綠草如茵，點綴很多花兒，雖然蚊子很多，我還是殺了許多記憶卡空間。
今天繼續我們的行程，我們來到一座17世紀的寺院。
老實說我對寺廟沒什麼興趣。這座寺廟座落在一座湖的前面，蒙古近代以前信仰佛教，境內有許多寺院，主要是信仰黃教。1923年共產黨執政後，開始大量地毀壞寺廟、逼和尚還俗，這個寺廟看起來保存得很好，我想是因為最近又有整修的緣故，領隊告訴我們這間寺院目前只有一個喇嘛在裡頭，我們到的時候，這位喇嘛還在外面上廁所......
這間小間的很有趣，造型很像幼稚園......
離開寺廟，車子走到一個山谷停下來休息，遇到一個牧人騎著馬趕羊....
接著司機上去和這位牧人攀談了一下，然後就變成我們可以輪流騎他的馬.......XDD
來蒙古一直很想嘗試騎馬奔馳的快感，不過，大家都說馬跑起來十分危險，不會控制的話很快便會摔下馬。我爬上馬鞍，覺得馬鞍應該不是給人坐著的，應該是給人靠著下背的，基本上人似乎是半站在馬踏板上（我不知道我們踏著的那個物事叫什麼 XD），下背靠著馬鞍。所以，13世紀那些日行百里的蒙古騎士，真的體力很好！
接著是鹿石，據說是新石器時代的遺物，有好幾個石刻圖案，鹿石的附近還有一個蒙古包，旁邊還牛羊在放牧，和許多地方的新石器遺跡不同的是，蒙古國的遺跡都和現在的人們住在一起，這塊地方，這麼久以前就有人在這裡居住，那時的草原上有鹿啊......
這個故事，記載在秘史的76~77節。有一天，鐵木真和弟弟合撒兒、別克帖克、別勒古台四個人，在河邊釣魚，有一條漂亮的魚上鉤了，別克帖克卻把這條魚搶走了。鐵木真和合撒兒很生氣，回去抱怨給訶額倫聽，訶額倫聽了，以一個母親的身份斥責鐵木真：
「不要那樣！你們兄弟之間，怎麼可以那樣？我們除影子以外沒有別的伙伴；除尾巴以外沒有別的鞭子。我們怎麼能報復泰亦斥兀惕兄弟們所加給的苦痛呢？」
鐵木真和合撒兒不以為然，摔了簾子出去。兩人合議，要把別克帖克除掉。這時別克帖克正坐在一個小山上，看著九匹銀合色的騸馬，鐵木真和合撒兒一前一後，抽著箭逼近別克帖克，秘史記載了這個孩子的遺言：
「正受不了泰亦赤兀惕兄弟們的苦害，正在說誰能報讎的時候，你們怎麼把我當作眼裡的毛，口中的刺呢？在除影子以外沒有別的伙伴，除尾巴以外沒有別的鞭子的時候，你們為什麼要那樣想呢？我死就死！不要毀滅我的火盤，不要撇棄別勒古台。」
秘史記載，他說完遺言，便盤腿坐著等他們射，於是鐵木真和合撒兒「一個從前、一個從後把他穿射過去。」
鐵木真實現了別克帖克的遺言，他照顧別勒古台，日後別勒古台成為他營帳中的大將。蒙古人為了紀念別克帖克，在這裡立了個敖包，他們叫做「孩子的敖包」。
孩子的敖包，確實座落在一座小山上，昏暗的天色，我彷彿看到別克帖克那男孩真的坐在那裡。
別克帖克說，讓我死，但請不要毀滅我的火盤，不要撇棄我弟弟別勒古台。
天下著小雨，空氣中有濃重的濕氣，我居然流了眼淚。那群孩子放牧銀合色的騸馬的草原，就在眼前...
這個看似小男生為了分獵物而發生的血案，在人類學者 Jack Weatherford眼裡有不同的解釋，他認為這或許和北亞游牧民族的「收繼婚」傳統有關。北亞游牧民族的正妻有著較大的權力，她所生的兒子亦較受重視，若家中的大家長死了，正妻的兒子能納自己母親之外的二室作為妻子，這就是「收繼婚」。或許鐵木真和合撒兒在這座小山，是為了解決這件事：別克帖克將來可能會娶自己的母親，又他分配獵物不公平，代表對鐵木真兄弟並不好，鐵木真自小就和母親相依為命，對母親十分孝順，或許有點孩子的佔有慾，對別克帖克當然除之而後快。
別克帖克也是個勇敢的少年，大難臨頭了，他的遺言不是求對方饒了自己，而是求鐵木真照顧自己的親弟弟別勒古台，有幾個孩子可以像他這樣端坐著等待敵人射穿他呢？
沒來到孩子的敖包，這個故事或許就在昏暗的蒙古包裡看過就算了，真的來到了孩子的敖包，心裡有著很大的震動。
我們在孩子的敖包待了較久，或許Munya和Ganaa都發現了我們很喜歡這裡，直到天快黑了，司機Ganaa才來催促我們趕快上車。
距離孩子的敖包不遠處，是Rashaan Khad岩畫所在，據稱這岩畫是新石器時代的遺址，附近地上還有許多新石器時代的墓葬。Ganaa指了新石器岩畫給我們看：
就是這兩個，你看出來了嗎？
老實說，我們一開始還不怎麼相信，因為這兩幅岩畫實在是很不清楚，且上圖第一個看起來很像甲骨文，搞不好是後來的人刻上去的。Munya看出了我們的質疑，讓Ganaa帶我們又到附近的石堆轉了一圈，還真的都沒什麼其他岩畫，我們只好認了這塊石頭....XD
Rashaan Khad岩畫似乎有著歷代的題記遺跡，或許這新石器時代的岩畫老早就為人所知，歷代以來的旅人們、官爺們就喜歡在這邊題字～
這很顯然並不是新石器時代遺跡............
這更鬼扯，還有「大明皇帝」字樣.....大概是明朝的哪個官兒來這裡到此一遊，也是個古蹟啦
又前行了一陣子，來到了這裡--別迭兒山嘴。
這裡現在留有一些防守用的城牆，我想這個山口或許是個要塞，可惜鐵木真之後關於這個山口的歷史意義我們並不清楚，不過，據Munya說，翻過這個山口，有更多這樣的建築，只是我們在孩子的敖包耽誤太久，不得不放棄翻過山口的行程，趕快在天黑前到達我們要住下的營地。
今晚我們住的營地，就叫做「成吉思汗」營地。不過，這個營地與前晚寧靜的巴顏郭勒不同，有一票150人的韓國騎馬營隊在這個地方進行，據說原來是不准我們入住，因為韓國人把整個營地包下了，不過因為Munya和營地老闆是舊識，所以讓我們成了這個營地唯二不一大早爬起床騎馬的兩個蒙古包。
韓國人帶了韓國廚師來，專門煮韓國菜，我們到營地的時候已經晚上八點多，服務生有點慌張，端出來的菜都是冷韓國菜，與前一晚巴顏郭勒的菜色差了許多。我們都不喜歡，吃得很少，加上韓國人也把熱水用完了，無法洗澡，有丁點兒不開心～不過這也難不倒大家，畢竟在戈壁我們四天沒洗澡也不會怎樣啊.....
Munya不改她瘋言瘋語的言行，這天晚上，她邀了我們進她的ger，告訴我們她的人生觀，她過去的情史，喝了幾杯Vodga，說要去外面找個「迷失的韓國人」來跟她跳舞。大頭沿途都和她相談甚歡，覺得她很好玩～便表露出她自由記者的身份，想找時間採訪Munya。
我怕酒精讓我又發燒，只喝了一點，Munya說：妳不禮貌。
我只好全乾了，所以，這天晚上非常好睡。
