我們剛見面的時候，她看我們大家手上都有一本Jack Weatherford（以下稱魏澤福）的《成吉思汗》，她告訴我們，她認識這個作者，且魏澤福現在正在烏蘭巴托。魏澤福為了這本研究，連續七年來蒙古國過暑假作田野，此後他在烏蘭巴托買了間房子，每年都來蒙古過夏天。她告訴我們，這本書
《成吉思汗》的致謝詞，上面有Munya的名字，叫我們找出來。結果我們在時報出版的這個版本東翻西翻，怎麼翻都沒有致謝詞，可能是翻譯的時候編輯把致謝詞整個拿掉了。Munya為此還很不高興，說她要去跟
魏澤福 告狀。 XD
Munya是個充滿感情的人，她自述近一兩年開始信奉薩滿教，對天地、能量一類的話題很有興趣。Munya也是個愛國者，她非常驕傲地告訴我們，她的兩個兒女都和她一樣是愛國者，無論是誰，只要是表現出愛蒙古國、喜歡蒙古國的樣子，她都會很高興。因此當Louiz告訴她，曾在臺灣學過古蒙文，會一點蒙文拼音，Munya就非常喜歡Louiz，因為她本人不會古蒙文，雖然她很想學，但她自稱學不起來，真的很難。
真是一本十分好看的書，由蕭啟慶老師寫推薦序。魏澤福書裡描述著成吉思汗的幾個女兒和媳婦們，在成吉思汗在世時協助管理各地的國度，至邊境部族和親牢固外交，使東征西討的成吉思汗無後顧之憂。魏澤福非常會說故事，他筆下的蒙古草原充滿感情，如果我在出發前就讀過他的書，我想我會不只在孩子的敖包落淚。無怪乎Louiz聽著傳統音樂會落淚。
車子一路顛頗回烏蘭巴托，我居然也車上把這本書讀完了，當Louiz和大頭討論見到魏澤福要問他什麼問題，並且問我要問什麼？我的回答是：「我只要一睹他的丰采，就心滿意足了。」
為了這次會面，司機Ganaa也去烏蘭巴托的書店買了一本他的書。Munya在書店裡找到了英文版的《成吉思汗》，裡頭致謝詞果然有Munya的名字，Munya十分滿意，說臺灣的編輯差點讓她變成 lier。XDD
我沒有他的書，也不想在書店買英文版，只是看到了一冊很有意思的明信片，心想讓魏澤福在上面簽名，Munya看了說我買到了好東西，那是名畫「蒙古人的一天」，在蒙古國是一幅很著名的圖畫，原圖很大張，只是我手裡的明信片是將原圖切成小片裝訂，我要請魏澤福挑一張他喜歡的來簽名。我們也買了束花去給魏澤福的妻子。終於，我們到了他家門口。
魏澤福非常健談，說話語氣很溫和，他問我們去了哪些地方，也問Louiz的碩論研究。我對這位學者的印象非常深刻也非常好，他是個很溫情的人，他的家中收藏許多蒙古文化相關的東西：這幅畫是博格汗八世，你們去過了他的冬宮嗎？這幅畫是蒙古第一輛車、這扇窗子可以看烏蘭巴托的夜景。他一一指給我們看。
儘管他的妻子病得很重，幾乎無法識人，他還是帶我們去見躺在病榻上的妻子，似乎是讓她保有正常社交生活似的，一一介紹我們給他妻子認識，問他妻子要不要來客廳加入我們的話題，非常溫柔地給她我們送的白色玫瑰: "See? How lovely!"
我們詢問了魏澤福對成吉思汗出生地的看法。魏澤福非常謙虛地說，他只是個人的臆測，他認為應該是賓德爾的那個比較像，但達達勒的那個地點，他推測應該和成吉思汗的先祖「 孛端察兒 」有關。（註1) 當然各地都想要成為成吉思汗出生地，這件事並沒有一定的答案，但是，大家都知道成吉思汗在額嫩河邊出生的，那些湧泉湖泊，必定是成吉思汗飲過的水，他覺得無論如何我們去到那附近，對追尋成吉思汗的步伐，都很有意義。
我們也問他，怎麼會想到要作蒙古史研究？他說，他就是喜歡，喜歡一個什麼事情很難說出確切的理由。不過他當初在蒙古田野的時候，他就打定主意作的是「蒙古的研究」，關於成吉思汗的疆域，中國的、中亞的和歐洲的，他說就留給別的學者，他只專心作蒙古這塊。當我問他接下來的寫作計畫是什麼，他告訴我們，他最近沒別的寫作計畫了，他要專心陪他臥病的妻子。
也聊了一些別的事情，包括Munya跟他歡說要他去研究薩滿，魏澤福有點含蓄地說，說成吉思汗殺過薩滿，成吉思汗禁止人喝酒，但薩滿卻在儀式裡喝個不停，這點他對薩滿感到有些警覺。
當Louiz問他，平常他作研究時，喜歡聽什麼音樂給他靈感？魏澤福居然拿出了好幾片CD，他介紹其中一片，說是蒙古當地交響樂團為了成吉思汗作的，裡面針對成吉思汗的故事人物作了很多首短歌，他還放了他最喜歡的一段，是描寫訶額倫的，非常輕柔的音樂。他說，我們在讀文獻的時候感覺上訶額倫是堅強的母親，但這音樂帶給人的印象卻不是母親，而是個溫柔如水的少女。他居然一人送我們一片，開心地指著CD上面的一個圖騰，說這個圖騰是他提供的。還多送了Luoiz幾片其他的，說叫我們回去自己分享。
最後，我們要離去前，進去房裡和他妻子say good-bye 的時候，他拿出梳妝台上的一張舊照片，問我：「我給妳看過這個嗎？」那是一張黑白照，一個70年代入時打扮的漂亮女生，仰著頭向上看，「這是我漂亮的妻子。」他說。我們都驚嘆，so pretty!! 好像電影明星啊！魏澤福彎身去親了一下臥病在床的、早就不識事的那位老婆婆：「You're always my pretty girl~」
Jack Weatherford，來蒙古國觀光的人們，人手一本他的書的人類學者，當年他為了成吉思汗研究，弄得傾家蕩產，在外蒙古還是共產時代、外國人很難進入的年代，他就進出蒙古六七次，書成後他找不到人願意出版，最後好不容易出版了，一夕成名，現在他每天守護他的妻子，每年帶著病重的妻子，到烏蘭巴托這個地方待上幾個月，見見老朋友。他握著Louiz的手，情深意重地說，妳們這一代是新的一代，現在進出蒙古、到蒙古各地研究，已經不用繁複的申請了，妳們必定可以做出更好的研究。
就是這樣溫情的、謙虛的人，才能寫出那樣感動人心的好書，才能寫出即便路程顛頗到屁股都快開花、手捧著書晃得我眼睛快脫窗，我還是死盯著的動人故事。現在世界各地的人上網google成吉思汗的資料，就是魏澤福的書，而他，正陪著他心愛的老婆，一如鐵木真心繫孛兒帖一般。婚姻常有的「永無二心，永遠照顧彼此」的誓言，身為一個學者即使放下研究，也必須遵守。這個年代的人多少能做到呢？
我們離開了魏澤福的家，心想蒙古這塊土地的男人真的讓我印象深刻：中戈壁的大漠大漢Sanjo，另一個是蒙古國的異國人魏澤福。
（註1）：孛端察兒的故事，在《蒙古秘史》的第22~39節。我第一次看到這個故事是在往中戈壁的長途車上，馬上分享給旁邊的伙伴，因為我覺得這是秘史裡頭很好看的故事。
孛端察兒是鐵木真所屬孛兒只斤氏的先祖，他有五個兄弟。秘史上說孛端察兒為人很安靜，因此他的四個哥哥都以為他是傻子。當他們的母親去世之後，四個哥哥開始分他們的「牲畜食物」，「因為孛端察兒愚弱，不當作親人，沒有給他一份。」
孛端察兒既不被哥哥們當作親族，就說：「還在這裡作什麼？」就騎上一匹背上有鞍瘡，禿尾巴黑脊梁的青白馬：「死就死，活就活吧！」就順著額嫩河，放馬奔馳而去。（《蒙古秘史》第24節）
孛端察兒離開哥哥們後，在巴勒諄阿刺勒這地方住下。他捉了一隻黃鷹雛鳥，自此打獵養活自己，將黃鷹養大後，他就放黃鷹放出去。由此可見，孛端察兒並不愚笨。
春天到了，在野鴨來的季節，孛端察兒把他的黃鷹餓著放出去，捉來野鴨和雁，掛在枯樹上，枯樹都臭了。（《蒙古秘史》第27節）
p.s這也是本人很喜歡秘史敘述的一個段落，枯樹都臭了，表示他獵了太多吃不完，是個很棒的獵人。
後來他居住的地方來了一些人民，孛端察兒和他們和平共處，白天他放黃鷹出去，晚上去這些人裡頭要酸馬奶子吃，人們和他要黃鷹，他也不給，「那些百姓沒有問孛端察兒是誰，屬於何族，是幹什麼的；孛端察兒也沒有問那些百姓是什麼百姓，彼此往來。」
有一天，孛端察兒的哥哥沿著額嫩河找傻弟弟來了，孛端察兒沒有和百姓們道別，就跟著哥哥策馬放著小跑回去。在沿途上，孛端察兒一邊策馬小跑，一邊跟哥哥說：「哥哥！哥哥！身子有頭，衣裳有領才好吧！」
起初他哥哥沒理他，反正他是個傻弟，但孛端察兒不斷喊著同一句話，使哥哥終於把馬調了頭，問他：「方才你也這麼說，是要講什麼啊？」
於是孛端察兒說：「剛才在統格黎克小河那裡的百姓，是沒有大小好歹，不分頭蹄，沒有頭腦管束，容易對付的百姓。我們去擄掠他們吧！」（《蒙古秘史》第35節）
就這樣，孛端察兒獻計，回到他們兄弟的營盤，以孛端察兒為前鋒，果然回去統格黎克小河擄掠了那些無人管束的百姓，有了人煙牲畜，自此五個兄弟各自成一氏族，孛端察兒這支便是孛兒只斤氏，也就是鐵木真的氏族。
這就是噯噯內含光的，孛端察兒的故事。魏澤福說推測達達勒這個地方與孛端察兒有關，或許達達勒正是五兄弟的的營盤所在。蒙古族上古時期原本是住在西伯利亞森林區的民族，其後沿著額嫩河往南遷徙，這個故事也看出了這個遷徙的趨勢。
探險隊所遇到的達達勒老人，他家世代看守的，說不定並不是成吉思汗的出生地，而是孛端察兒，這位孛兒只斤氏的先祖的營盤。
Louiz在旅途中談到她對蒙古的感情，她告訴Munya，曾經聽蒙古的傳統音樂聽到淚流滿面。當天晚上我們在巴顏郭勒營地，Munya告訴我們，她決定帶我們去見魏澤福 。Munya說，她一直很不想「用Jack來做生意」，因為Jack是她的朋友，她帶隊這麼多年來，只有一票美國人非常堅持要她帶去見
魏澤福 ，我們是她第一次想主動帶去的人。因為：
1. Louiz 的碩論是關於元代后妃，Munya經過她家薩滿的告知，她的先祖是住在濶濶海子的皇后。
2. 這幾年從臺灣去的觀光客變多了，她覺得這是"mean something"
3. 我們這票人有臺灣人不算，還有中國大陸來的，臺灣人和大陸人聚在一起且相處很和睦，她覺得非常特別。
4. 我想主要是Luoiz有夠愛蒙古感動了她。 XD
5. 她和魏澤福 也很久沒見了，
魏澤福在上次美國人來訪時告訴她，希望Munya多帶些訪客去找他，他很想念Munya這個老朋友。
大頭本來是8/15晚上的飛機回北京，但因為Munya說8/15晚上回烏蘭巴托要帶我們見魏澤福 ，她一咬牙也把機票給延了，多花了人民幣幾千塊，Munya知道了這件事，感動地抱著大頭："Yes! Money is not important!"
就這樣，今天的行程，賓德爾的迭里溫孤山後，我們準備要開長長的路程回烏蘭巴托。在營地外的草地，等大家上廁所的同時，翻開了Louiz帶來魏澤福的另一本書《成吉思汗的女兒們》，事實上，在此之前我並沒有看過魏澤福的任何一本書，不過，我才看了前三頁，就牢牢被吸引住了。
真是一本十分好看的書，由蕭啟慶老師寫推薦序。魏澤福書裡描述著成吉思汗的幾個女兒和媳婦們，在成吉思汗在世時協助管理各地的國度，至邊境部族和親牢固外交，使東征西討的成吉思汗無後顧之憂。魏澤福非常會說故事，他筆下的蒙古草原充滿感情，如果我在出發前就讀過他的書，我想我會不只在孩子的敖包落淚。無怪乎Louiz聽著傳統音樂會落淚。
車子一路顛頗回烏蘭巴托，我居然也車上把這本書讀完了，當Louiz和大頭討論見到魏澤福要問他什麼問題，並且問我要問什麼？我的回答是：「我只要一睹他的丰采，就心滿意足了。」
為了這次會面，司機Ganaa也去烏蘭巴托的書店買了一本他的書。Munya在書店裡找到了英文版的《成吉思汗》，裡頭致謝詞果然有Munya的名字，Munya十分滿意，說臺灣的編輯差點讓她變成 lier。XDD
我沒有他的書，也不想在書店買英文版，只是看到了一冊很有意思的明信片，心想讓魏澤福在上面簽名，Munya看了說我買到了好東西，那是名畫「蒙古人的一天」，在蒙古國是一幅很著名的圖畫，原圖很大張，只是我手裡的明信片是將原圖切成小片裝訂，我要請魏澤福挑一張他喜歡的來簽名。我們也買了束花去給魏澤福的妻子。終於，我們到了他家門口。
魏澤福非常健談，說話語氣很溫和，他問我們去了哪些地方，也問Louiz的碩論研究。我對這位學者的印象非常深刻也非常好，他是個很溫情的人，他的家中收藏許多蒙古文化相關的東西：這幅畫是博格汗八世，你們去過了他的冬宮嗎？這幅畫是蒙古第一輛車、這扇窗子可以看烏蘭巴托的夜景。他一一指給我們看。
儘管他的妻子病得很重，幾乎無法識人，他還是帶我們去見躺在病榻上的妻子，似乎是讓她保有正常社交生活似的，一一介紹我們給他妻子認識，問他妻子要不要來客廳加入我們的話題，非常溫柔地給她我們送的白色玫瑰: "See? How lovely!"
我們詢問了魏澤福對成吉思汗出生地的看法。魏澤福非常謙虛地說，他只是個人的臆測，他認為應該是賓德爾的那個比較像，但達達勒的那個地點，他推測應該和成吉思汗的先祖「 孛端察兒 」有關。（註1) 當然各地都想要成為成吉思汗出生地，這件事並沒有一定的答案，但是，大家都知道成吉思汗在額嫩河邊出生的，那些湧泉湖泊，必定是成吉思汗飲過的水，他覺得無論如何我們去到那附近，對追尋成吉思汗的步伐，都很有意義。
我們也問他，怎麼會想到要作蒙古史研究？他說，他就是喜歡，喜歡一個什麼事情很難說出確切的理由。不過他當初在蒙古田野的時候，他就打定主意作的是「蒙古的研究」，關於成吉思汗的疆域，中國的、中亞的和歐洲的，他說就留給別的學者，他只專心作蒙古這塊。當我問他接下來的寫作計畫是什麼，他告訴我們，他最近沒別的寫作計畫了，他要專心陪他臥病的妻子。
也聊了一些別的事情，包括Munya跟他歡說要他去研究薩滿，魏澤福有點含蓄地說，說成吉思汗殺過薩滿，成吉思汗禁止人喝酒，但薩滿卻在儀式裡喝個不停，這點他對薩滿感到有些警覺。
當Louiz問他，平常他作研究時，喜歡聽什麼音樂給他靈感？魏澤福居然拿出了好幾片CD，他介紹其中一片，說是蒙古當地交響樂團為了成吉思汗作的，裡面針對成吉思汗的故事人物作了很多首短歌，他還放了他最喜歡的一段，是描寫訶額倫的，非常輕柔的音樂。他說，我們在讀文獻的時候感覺上訶額倫是堅強的母親，但這音樂帶給人的印象卻不是母親，而是個溫柔如水的少女。他居然一人送我們一片，開心地指著CD上面的一個圖騰，說這個圖騰是他提供的。還多送了Luoiz幾片其他的，說叫我們回去自己分享。
最後，我們要離去前，進去房裡和他妻子say good-bye 的時候，他拿出梳妝台上的一張舊照片，問我：「我給妳看過這個嗎？」那是一張黑白照，一個70年代入時打扮的漂亮女生，仰著頭向上看，「這是我漂亮的妻子。」他說。我們都驚嘆，so pretty!! 好像電影明星啊！魏澤福彎身去親了一下臥病在床的、早就不識事的那位老婆婆：「You're always my pretty girl~」
Jack Weatherford，來蒙古國觀光的人們，人手一本他的書的人類學者，當年他為了成吉思汗研究，弄得傾家蕩產，在外蒙古還是共產時代、外國人很難進入的年代，他就進出蒙古六七次，書成後他找不到人願意出版，最後好不容易出版了，一夕成名，現在他每天守護他的妻子，每年帶著病重的妻子，到烏蘭巴托這個地方待上幾個月，見見老朋友。他握著Louiz的手，情深意重地說，妳們這一代是新的一代，現在進出蒙古、到蒙古各地研究，已經不用繁複的申請了，妳們必定可以做出更好的研究。
就是這樣溫情的、謙虛的人，才能寫出那樣感動人心的好書，才能寫出即便路程顛頗到屁股都快開花、手捧著書晃得我眼睛快脫窗，我還是死盯著的動人故事。現在世界各地的人上網google成吉思汗的資料，就是魏澤福的書，而他，正陪著他心愛的老婆，一如鐵木真心繫孛兒帖一般。婚姻常有的「永無二心，永遠照顧彼此」的誓言，身為一個學者即使放下研究，也必須遵守。這個年代的人多少能做到呢？
我們離開了魏澤福的家，心想蒙古這塊土地的男人真的讓我印象深刻：中戈壁的大漠大漢Sanjo，另一個是蒙古國的異國人魏澤福。
（註1）：孛端察兒的故事，在《蒙古秘史》的第22~39節。我第一次看到這個故事是在往中戈壁的長途車上，馬上分享給旁邊的伙伴，因為我覺得這是秘史裡頭很好看的故事。
孛端察兒是鐵木真所屬孛兒只斤氏的先祖，他有五個兄弟。秘史上說孛端察兒為人很安靜，因此他的四個哥哥都以為他是傻子。當他們的母親去世之後，四個哥哥開始分他們的「牲畜食物」，「因為孛端察兒愚弱，不當作親人，沒有給他一份。」
孛端察兒既不被哥哥們當作親族，就說：「還在這裡作什麼？」就騎上一匹背上有鞍瘡，禿尾巴黑脊梁的青白馬：「死就死，活就活吧！」就順著額嫩河，放馬奔馳而去。（《蒙古秘史》第24節）
孛端察兒離開哥哥們後，在巴勒諄阿刺勒這地方住下。他捉了一隻黃鷹雛鳥，自此打獵養活自己，將黃鷹養大後，他就放黃鷹放出去。由此可見，孛端察兒並不愚笨。
春天到了，在野鴨來的季節，孛端察兒把他的黃鷹餓著放出去，捉來野鴨和雁，掛在枯樹上，枯樹都臭了。（《蒙古秘史》第27節）
p.s這也是本人很喜歡秘史敘述的一個段落，枯樹都臭了，表示他獵了太多吃不完，是個很棒的獵人。
後來他居住的地方來了一些人民，孛端察兒和他們和平共處，白天他放黃鷹出去，晚上去這些人裡頭要酸馬奶子吃，人們和他要黃鷹，他也不給，「那些百姓沒有問孛端察兒是誰，屬於何族，是幹什麼的；孛端察兒也沒有問那些百姓是什麼百姓，彼此往來。」
有一天，孛端察兒的哥哥沿著額嫩河找傻弟弟來了，孛端察兒沒有和百姓們道別，就跟著哥哥策馬放著小跑回去。在沿途上，孛端察兒一邊策馬小跑，一邊跟哥哥說：「哥哥！哥哥！身子有頭，衣裳有領才好吧！」
起初他哥哥沒理他，反正他是個傻弟，但孛端察兒不斷喊著同一句話，使哥哥終於把馬調了頭，問他：「方才你也這麼說，是要講什麼啊？」
於是孛端察兒說：「剛才在統格黎克小河那裡的百姓，是沒有大小好歹，不分頭蹄，沒有頭腦管束，容易對付的百姓。我們去擄掠他們吧！」（《蒙古秘史》第35節）
就這樣，孛端察兒獻計，回到他們兄弟的營盤，以孛端察兒為前鋒，果然回去統格黎克小河擄掠了那些無人管束的百姓，有了人煙牲畜，自此五個兄弟各自成一氏族，孛端察兒這支便是孛兒只斤氏，也就是鐵木真的氏族。
這就是噯噯內含光的，孛端察兒的故事。魏澤福說推測達達勒這個地方與孛端察兒有關，或許達達勒正是五兄弟的的營盤所在。蒙古族上古時期原本是住在西伯利亞森林區的民族，其後沿著額嫩河往南遷徙，這個故事也看出了這個遷徙的趨勢。
探險隊所遇到的達達勒老人，他家世代看守的，說不定並不是成吉思汗的出生地，而是孛端察兒，這位孛兒只斤氏的先祖的營盤。
